Наука и жизнь не так уж далеки друг от друга, как может показаться. Более того, именно современная пост-неклассическая наука способна предложить человеку такую модель осознания себя в окружающем мире, которая даёт шансы на осмысленную жизнь и развитие.
Не абстрактные теории, а то, с чем каждый встречается в своей повседневности. Об этом, опираясь на интегральную антропологию, беседуем с Анатолием Непомнящим – автором трёхтомной монографии, посвящённой этой научной отрасли.
- Интегральная антропология суммирует все современные достижения человечества не только и не столько в области гуманитарных наук, сколько во всей науке в целом, в их общем единстве, в том, что изначально называлось естествознанием, поясняет Анатолий Владимирович. – То есть знанием естества мироустройства, его основных законов, именуемых мировыми универсалиями. Человек не может рассматриваться в отрыве от всего мироздания.
- Но в современном мире люди, похоже всё чаще, занимают по отношению к окружающему миру оборонительную позицию. Задумываются над тем, как защитить свой внутренний мир, свою целостность, своё психическое, а значит и физическое здоровье от угрожающих внешних воздействий. В том числе, а может быть и прежде всего – информационных.
- «Как защитить» – это ошибочная концепция. Нежизнеспособная, поскольку человек вписан в космос. Он как клетка в теле, функция которой сотрудничество с другими клетками во благо всего тела. Если клетка обосабливается, «защищается», она превращается в злокачественную, которую удаляет иммунная система, или врачи, или она гибнет вместе с телом. Так и человеку, если он хочет продолжать свою эволюцию – развитие, – надо быть единым с миром, открывать его для себя и служить ему.
- Предположим, человек его открывает. И обнаруживает, что мир агрессивен, зол…
– Это иллюзия! На самом деле этот мир по отношению к человеку нейтрален. Он – это большое зеркало, в котором человек видит, прежде всего, себя. Если он видится человеку злым, значит он показывает человеку его отражение или отображение, чтобы он понял, что это есть в нём, и начал с этим работать.
- Работать со злом и агрессией?
- Да. Но, прежде всего, в самом себе.
- А как человек может начать работать со злом и агрессией?
- Осознавая, что она есть в той части его сознания, которая в психологии называется «тенью» человека.
- И борясь с ней? Или принимая?
- Зачем «борясь»? Бороться с самим собой весьма глупое занятие. Есть три шага на пути высветления своей тени, в которой может оказаться не только «плохое», но и хорошее, или вообще прекрасное, например, по Библии, «Искра Бога» внутри каждого существа в космосе. Но, если эго не готово признать существование высшей управляющей силы, а хочет мнить себя главным начальником в человеке, оно и вытесняет Бога в тень, утверждая, что Его в природе не существует. Эго вытесняет в тень всё, с чем оно не может смириться. Если человек, в целом, подпадает под власть эго и его ближайших дрессировщиков – вожделения, гнева, привязанности, ненависти, гордости, жадности, то и мир ему будет видится только таким. Поэтому и разработана в пост-неклассической науке методика трёх шагов: встретиться с этим; поговорить с этим; стать этим.
1. Увидев «Это» в другом, или в мире, желательно констатировать: «Аааа, значит, это есть во мне!». Это и есть встреча с вытесненным в тень.
2. С «этим» надо поговорить доброжелательно и с благодарностью за сотрудничество и с любовью, приглашая его выйти из тени.
3. Нужно стать этим, то есть признать это своей частью и работать с этим, но только любя.
- А если человек испытывает негативные эмоции к другим, иным, не таким как он людям, не разделяющим его взгляды?
- Значит, он и питает это зло. Ему нужно прекратить его питать. Да, тут все просто. Побеждать можно только через любовь. Сейчас так, и всегда так было. Но раньше это было не столь заметно. А сейчас вообще нет другого пути, нежели как безусловная любовь сердца и любовь духа ко всему сущему. Потому и говорят все великие учители человечества - «Любя, побеждай!»
- Что может стать источником энергии для такой победы любовью? Ведь без внутреннего ресурса это вряд ли получится.
- Бог внутри каждого из нас. Он всегда был, есть и будет этим источником, ибо Бог – это и есть Любовь. Для того, чтобы его чувствовать, надо иметь совесть – «соединяющую весть».
- Совесть - соединяющая весть?
- Да. И тогда все семь телес человека способны соединиться в одно целое.
- Каковы эти тела?
- Первое – Божественный Дух. Второе – жизненный Дух. Третье – Человеческий дух. В целом это и есть Святая троица. Четвертое – тело мысли: тело абстрактной мысли, тело ума и тело конкретной мысли. Пятое – тело желаний. Шестое – жизненное – эфирное тело, непосредственно управляющее мозгом и всем организмом. И, наконец, седьмое – биологическое тело – белково-нуклеиновая форма жизни. Вот модель – и вот все эти уровни нужно всё время «слышать». Вот тогда говорят – у этого человека есть совесть. Если где-то связь порвана, с верхних уровней не достучаться до нижних, значит, совести нет. И тогда личность – это четыре вот этих нижних уровня – творит что попало, подпадая под власть упомянутых шести злодеев. Потому что она считает, что она живёт одну жизнь. Что человек смертен, жизнь одна. И тогда «ну, я хоть что навытворяю, терять нечего».
- Если у одного человека есть совесть, а у другого - близкого ему человека, этой совести нет, как действовать в такой конфигурации?
- Через Любовь, только через Любовь воспитывать (в ось духа питать). Если у вас будет сердце светить, как у Христа, безусловной Божественной любовью, то первое, что вы делаете по отношению к тому человеку, у которого нет этого? Вы начинаете молиться за него.
- Можно считать это социальным служением?
- Да.
- И что эта молитва собой представляет? – такой может быть, глупый вопрос.
- Нет, это не глупый вопрос. Это далеко не глупый вопрос. Каждый по-своему может понимать слово молитва. Но молитва – это когда человек говорит, а Бог слушает. Это, как говорил автор Интегральной Йоги Шри Ауробиндо Гхош, – «Устремление, воля и вера, направленные на контакт с высшим существом».
- И для этого не нужен каменный храм…
- Нет, для этого не нужен. У всех нас всегда есть храм Бога – это наше тело. Даже просто, когда вы садитесь кушать, вы можете помолиться и сказать Ему, как советовал Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, «Прими, Господи, этот скромный дар мой, который я подношу к престолу твоему». И тогда пища превращается в прасад, то есть в подношение Богу. Ну, естественно, там не может быть алкоголя. Не надо Богу подносить то, что разрушает его храм. Так вот, молитва, если вы хотите помолиться за другого, есть молитва Христа. Его распинают, а он молится – «Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят». Вот и вся молитва.
- За палачей?
- Да, в сущности, да. Всё очень просто и давно известно. Но когда в человеке кто-то возбуждает ненависть, гнев к другим людям или гордыню, то это значит, он уже служит силам растворения. А не силам созидания и сохранения созданного. Да! Бог проявляется тринитарно – как силы созидания, силы сохранения созданного и силы растворения созданного. Вот последние сейчас, образно говоря, и есть – «тренеры» в нашем космическом образовательном учреждении по имени «Земля». Все силы растворения сейчас актуализированы, им всё разрешено. Они нас испытывают.
- Возвращаясь с космического глобального масштаба – на маленький, личностный, как же маленькому человеческому существу, эдакой песчинке в огромном мире, тягаться с такими силами, которые его вовлекают…
- Очень просто. Он должен понимать, что он – манифестация Бога. И в этом плане он неуязвим, когда он это понимает и пока он это принимает. А если он этого не понимает, он уязвим, потому что он считает себя слабым, отождествляя своё Я с телом или с эго.
- Ну, скажем, на физическом уровне он точно уязвим. Перед теми же государственными машинами, например, объективно, как оболочка человеческая.
- Да, но душа то не телесна биологически?
- Конечно.
- Хорошо. Тогда простая метафора - есть скафандр у водолаза, да? Вот, он его использовал, снял, повесил на гвоздь, а сам ушёл. Физическое тело - тоже скафандр, и он сам принципиально ничего не решает. Всё в тебе. Да, нужно осознавать, – это просто космический скафандр для пребывания на Земле. Есть и другие формы жизни, другие скафандры. Но это факт. Это факт, который никто из людей, которые хотя бы чуть-чуть понимают, что происходит, не может отрицать. Скафандр – личный, да, но временный. Да, его можно испортить. Ну и что? Сам «Чело» (в переводе на русский язык – ученик, идущий из века в век) – он бессмертен. В следующий раз, если заработаешь, скафандр будет более качественный. Какие проблемы?
Беседовал Виктор ГАЛЬПЕРИН
Анатолий Непомнящий – профессор Кафедры психологии и безопасности жизнедеятельности Института компьютерных технологий и информационной безопасности ЮФУ, доктор педагогических и кандидат технических наук, профессор в области психологии, председатель Южного регионального отделения Научного совета при президиуме РАН по методологии искусственного интеллекта и когнитивных исследований, действительный член ряда отраслевых академий, Нью-Йоркской академии наук и действительный член международного института инженерии в области электричества и электроники (IEEE, США), почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации, автор более 270 научных трудов, учебных пособий и монографий.
27 января 2026